ၿပိတၱာဘံုဆိုတာ...
ပြိတ္တာဘုံဆိုတာ...
ၿပိတၱာကိုအေကာင္ေဖၚလိုက္မယ္ဆိုရင္.. ေသျခာနားေထာင္ ၿပိတၱာတို႔မည္သည္မွာ အင္မတန္မွဆာေလာင္ေနတယ္ တခါမွဝမ္းေရးမွာမျပည့္ဘူး ၿပိတၱာမ်ားဟာ အၿမဲတမ္းဆာေလာင္ေနတယ္ ဆာေလာင္လြန္းအားႀကီးေတာ့ပူေလာင္တာေပါ့ အၿမဲတမ္းသူ႔မွာပူေနရတယ္ မဝဘူးေပါ့ မဝေတာ့သူ႔မွာရွာေဖြေနရတာပဲ ေန႔ေရာညေရာရွာေဖြေနရတယ္။
ျပိတၱာေတြဟာ၊ ဟိုတခါက တြံေတးမွာေနေတာ့ ဘုန္းဘုန္းတို႔ကညေနဘက္ဆိုရင္သိမ္မွာတက္ၿပီးေတာ့ ဥပုဒ္ျပဳတယ္ ေဒသနာၾကားတာေပါ့ ၿပီးရင္ ပရိတ္ႀကီး ၁၁ သုတ္ကိုသူ႔အလွည့္နဲ႔သူရြတ္သြားၾကတယ္ ေန႔တိုင္လုပ္ေနတာ၊ အဲ့ဒီေတာ့အဲ့ေက်ာင္းတိုက္မွာေနေတာ့ ဘုန္းဘုန္းလည္းအဲ့ဒီအလုပ္လုပ္တာေပါ့ေလ။ ညေနဘက္ေရာက္ေတာ့ဘုန္းဘုန္းေက်ာင္းတံခါးပိတ္ ၆ နာရီလုပ္မွာသိမ္ထဲလည္းမသြားခ်င္ေသးတာနဲ႔ ကိုယ့္ေက်ာင္းမွာပဲကိုယ္ထိုင္ေနၿပီး ဘုန္းဘုန္းကဒီျပတင္းေပါက္ကေလးကေန တံေတြးေထြးလိုက္တယ္ ၅ နာရီေက်ာ္ၿပီ အဲ့ဒီမွာေလ ေတာထဲကလာတဲ့အေကာင္ကေလး ၃ ေကာင္ ဘုန္းဘုန္းျမင္တာေတာ့ ပုပုမဲမဲေလးေတြ ေခါင္းႀကီးကိုယ္ေသးေလးေတြ လက္ကေလးကသြယ္သြယ္ေလးေတြ ဘုန္းဘုန္းေတြ႕ေနတာပဲ ၃ ေကာင္ ဘုန္းဘုန္းေထြးထားတဲ့တံေထြးကိုလာစားေနၾကတာ တံေထြးတကြက္ကို သူတို႔မကုန္ႏိုင္ဘူး ဘုန္းဘုန္းကၾကည့္ေနတယ္။
ေအာ္ ၿပိတၱာေလးေတြ ျပန္ၿပီးေတာ့ သတိထားၾကည့္လိုက္ေတာ့ လိပ္ျပာျဖစ္သြားတယ္ လိပ္ျပာေလး ၃ ေကာင္၊ ၾကည့္လိုက္ျပန္ေတာ့လည္း ေခါင္းႀကီး ကိုယ္ေသး လက္သြယ္သြယ္ေလးေတြနဲ႔ အဲ့ဒါေလးကို လ်က္ဆားလ်က္သလိုပဲ သူတို႔မွာမိန္ေရယွက္ေရစားေနၾကတာ၊ သူတို႔ကသိရင္လည္းေျပးကုန္ေရာ မသိရင္ မိန္ေရယွက္ေရနဲ႔ ဒါနဲ႔ ဒီေကာင္ေလးေတြဟာ ဒါေတာင္မွသူတို႔ႏွစ္သက္ရင္ အာ႐ုဏ္ဆြမ္းခ်က္ထားတဲ့ ဟင္းေလးေတြ ၃ တုံးေလာက္ယူၿပီးေတာ့ ေက်ာင္းေရွ႕ကပတ္ၿပီးေတာ့ ေလတင္ဘက္ကဆိုရင္ သူတို႔အနံ႔ဆိုရင္သိမွာပဲဆိုၿပီး ေလတင္ဘက္ကေနၿပီး ဟင္းေလး ၃ တုံးခ်တာ ဘုန္းဘုန္းအရိပ္လည္းေတြ႕ေရာ ရိပ္ဆိုတခါတည္းေျပးလိုက္ၾကတာ ရိပ္ခနဲဆို မီးခိုးတန္းေလးလိုက်န္ေနခဲ့တယ္ ေတာထဲျပန္ေျပးတယ္။ ဘယ္သူကလာစားလည္းဆိုရင္ ေခြး အဲ့ဒီေခြးၾကည့္လိုက္ေတာ့သူလည္းသတၱဝါတေကာင္ပဲ၊ ေအာ္ သူကဒါနေကာင္းခဲ့တယ္ သူစားထိုက္တယ္၊ တိရိစၧာန္လာစားတယ္ ၿပိတၱာစားလို႔မရဘူး။ အဲ့သလိုလည္းရွိပါတယ္ ဒါေလာကလိုေျပာတာပါ။
ပရေလာကကပုဂၢိဳလ္ေတြလည္းရွိတယ္ မိမိတို႔လည္းအဲ့လိုေလာကကိုေရာက္ခဲ့ၾကတာေတြလည္း မ်ားခဲ့ၾကတယ္၊ ဘယ္သူျဖစ္ျဖစ္ ဒါေပမယ့္ကိုယ့္ဘဝေတြ ကိုယ္မသိလို႔ေမ့ေနတယ္ မေျပာတတ္လို႔၊ ဉာဏ္ပိုင္းဆိုင္ရာေရာက္လာေတာ့ စိတ္ေတြကိုေတြ႕လာရမယ္ ကိုယ္ျပဳခဲ့တဲ့ကံေတြ။ အဲ့ဒီေတာ့ ေလာဘသည္ၿပိတၱာဘံု အင္မတန္ဆာေလာင္ပါတယ္။
ခုနတုန္းက ေလာကီနဲ႔ယွဥ္ၿပီးေတာ့ ဘုန္းဘုန္းေဟာသြားတာ ပရမတၳသဘာဝအစစ္ကေတာ့ တကယ့္ၿပိတၱာရွိတယ္။ ၿပိတၱာဆိုတာအၿမဲတမ္းဆာေလာင္ေနတယ္ ဆာလြမ္းအားႀကီးလို႔ သူ႔မွာပူေလာင္ေနတယ္ ထမင္းဆာရင္ တခုခုဆာလို႔မစားရရင္ ရင္ထဲမပူဘူးလားဗ်ာ ပူတယ္ ဒါေတြနားမလည္ႏိုင္ဘူး ဒီစကား။ အဲ့ဒီေတာ့ အၿမဲတမ္းဆာေလာင္ေနတယ္ ထမင္းဆာမွဆာတယ္ထင္ေနၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး အဲ့ဒါေလးသေဘာေပါက္ေအာင္တေန႔က်ရင္ နားလည္လာေအာင္ရိပ္မိလာေအာင္ ဘုန္းဘုန္းေဟာလိုက္မယ္။
ၿပိတၱာဆိုတာက ခုနကၿပိတၱာဆိုတာ အလိုမျပည့္ဘူးေနာ္ အၿမဲတမ္းငတ္ေနတယ္ သူ႔မွာျပည့္ျပည့္ဝဝကိုမစားႏိုင္ဘူး၊ ကဲမိမိတို႔ကိုၾကည့္ပါ နားေပါက္ကလည္းၾကားခ်င္တာေလးမၾကားရရင္ ကိုယ့္မွာအလိုျပည့္ရဲ႕လားဗ်ာ အလိုေနာ္ အလိုဆိုတာဘယ္သူလည္း ေလာဘ၊ ၾကားခ်င္တာေလးမၾကားရရင္အလိုမျပည့္ဘူးတဲ့ နားေပါက္ကဘယ္ေတာ့မွအလိုျပည့္တာမဟုတ္ဘူး သူၿပိတၱာဘံုဝင္ေနတယ္၊ ၾကားၿပီးရင္းၾကားခ်င္ရင္း မၾကားရရင္စိတ္မေကာင္းဘူး။ မ်က္စိကလည္းအဲ့လိုပဲ ကိုယ္ျမင္ခ်င္တာေလးမျမင္ရရင္သူ႔စိတ္ထဲမွာအလိုျပည့္ပါ့မလား သူ႔မွာ မ်က္စိကလည္းအၿမဲသူျမင္ခ်င္တာေတြျမင္ေနရမွ သူလည္းဆာေလာင္ေနတာပဲ၊
မိမိတို႔ကဆာေလာင္တယ္ဆိုတာ ထမင္းဆာတာကိုမွတ္ေနၾကတာ။ နားေပါက္ကလည္းၾကားခ်င္တာမၾကားရရင္ သူလည္းဆာေလာင္ေနတာပဲ သူ႔မွာအၿမဲငတ္ေနတာပဲ အလိုေတြေကာ၊ အဲ့ဒီအလိုကိုဉာဏ္နဲ႔ခဲြျခားမၾကည့္တတ္ဘူး၊ ဉာဏ္နဲ႔ခဲြျခားသိေတာ့မွ ေအာ္.. ဒီျပိတၱာဆိုတာကလည္း အေဝးမွာမွမဟုတ္ပဲ မိမိဒီခႏၶာကိုယ္ထဲမွာျဖစ္ေနတယ္ ဒီဘံုေတြလာေတြ႕ေနတယ္၊ မ်က္စိေပါက္ နားေပါက္ ကိုယ္ေပါက္ဆိုတဲ့ ေျခာက္ေပါက္ေျခာက္ဒြါရဟာ ကိုယ့္မွာအၿမဲတမ္းအလိုျပည့္ရဲ႕လား ဘယ္ေလာက္ၾကားၾကား ဘယ္ေလာက္ၾကည့္ၾကည့္ သူ႔မွာအလိုမျပည့္တဲ့အတြက္ ၿပိတၱာဘံုပဲ။
ေယာဂီတို႔က ၿပိတၱာဘံုကို ဟိုအျပင္မွာသြားထင္ေနၾကတာ တကယ္ျဖစ္ေနတာက ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ၊ အံ့ၾသစရာသိပ္ေကာင္းတာ ဒီဘက္ေတြသိေစခ်င္တယ္ဘုန္းဘုန္းက။ပရမတ္ကို ဘုန္းဘုန္းတဲ့ေျပာတာ၊ သူကအဲ့ဒါက်ေတာ့မၾကာက္ဘူး ဘာမဟုတ္တဲ့ အျပင္က ၿပိတၱာဘံုကို သြားေၾကာက္ေနၾကတယ္။ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ၿပိတၱာဘံုမျဖစ္ေအာင္ေနတတ္ရင္ အျပင္ကၿပိတၱာဘံုကို ေၾကာက္စရာမလိုပါဘူး။ အယူေတြလဲြေနၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔ ဘုန္းဘုန္းတို႔က ဒီအယူေတြကိုျဖဳတ္ခ်ေပးေနတာပါ။
ဓမၼဒါနျဖင့္
ဝိေဇၨာဒယသဲအင္းဓမၼရိပ္သာ
သာသနာျပဳအဖြဲ႕ (စကၤာပူ)
[Unicode]
ပြိတ္တာဘုံဆိုတာ...
ပြိတ္တာကိုအကောင်ဖေါ်လိုက်မယ်ဆိုရင်.. သေခြာနားထောင် ပြိတ္တာတို့မည်သည်မှာ အင်မတန်မှဆာလောင်နေတယ် တခါမှဝမ်းရေးမှာမပြည့်ဘူး ပြိတ္တာများဟာ အမြဲတမ်းဆာလောင်နေတယ် ဆာလောင်လွန်းအားကြီးတော့ပူလောင်တာပေါ့ အမြဲတမ်းသူ့မှာပူနေရတယ် မဝဘူးပေါ့ မဝတော့သူ့မှာရှာဖွေနေရတာပဲ နေ့ရောညရောရှာဖွေနေရတယ်။
ပြိတ္တာတွေဟာ၊ ဟိုတခါက တွံတေးမှာနေတော့ ဘုန်းဘုန်းတို့ကညနေဘက်ဆိုရင်သိမ်မှာတက်ပြီးတော့ ဥပုဒ်ပြုတယ် ဒေသနာကြားတာပေါ့ ပြီးရင် ပရိတ်ကြီး ၁၁ သုတ်ကိုသူ့အလှည့်နဲ့သူရွတ်သွားကြတယ် နေ့တိုင်လုပ်နေတာ၊ အဲ့ဒီတော့အဲ့ကျောင်းတိုက်မှာနေတော့ ဘုန်းဘုန်းလည်းအဲ့ဒီအလုပ်လုပ်တာပေါ့လေ။ ညနေဘက်ရောက်တော့ဘုန်းဘုန်းကျောင်းတံခါးပိတ် ၆ နာရီလုပ်မှာသိမ်ထဲလည်းမသွားချင်သေးတာနဲ့ ကိုယ့်ကျောင်းမှာပဲကိုယ်ထိုင်နေပြီး ဘုန်းဘုန်းကဒီပြတင်းပေါက်ကလေးကနေ တံတွေးထွေးလိုက်တယ် ၅ နာရီကျော်ပြီ အဲ့ဒီမှာလေ တောထဲကလာတဲ့အကောင်ကလေး ၃ ကောင် ဘုန်းဘုန်းမြင်တာတော့ ပုပုမဲမဲလေးတွေ ခေါင်းကြီးကိုယ်သေးလေးတွေ လက်ကလေးကသွယ်သွယ်လေးတွေ ဘုန်းဘုန်းတွေ့နေတာပဲ ၃ ကောင် ဘုန်းဘုန်းထွေးထားတဲ့တံထွေးကိုလာစားနေကြတာ တံထွေးတကွက်ကို သူတို့မကုန်နိုင်ဘူး ဘုန်းဘုန်းကကြည့်နေတယ်။
အော် ပြိတ္တာလေးတွေ ပြန်ပြီးတော့ သတိထားကြည့်လိုက်တော့ လိပ်ပြာဖြစ်သွားတယ် လိပ်ပြာလေး ၃ ကောင်၊ ကြည့်လိုက်ပြန်တော့လည်း ခေါင်းကြီး ကိုယ်သေး လက်သွယ်သွယ်လေးတွေနဲ့ အဲ့ဒါလေးကို လျက်ဆားလျက်သလိုပဲ သူတို့မှာမိန်ရေယှက်ရေစားနေကြတာ၊ သူတို့ကသိရင်လည်းပြေးကုန်ရော မသိရင် မိန်ရေယှက်ရေနဲ့ ဒါနဲ့ ဒီကောင်လေးတွေဟာ ဒါတောင်မှသူတို့နှစ်သက်ရင် အာရုဏ်ဆွမ်းချက်ထားတဲ့ ဟင်းလေးတွေ ၃ တုံးလောက်ယူပြီးတော့ ကျောင်းရှေ့ကပတ်ပြီးတော့ လေတင်ဘက်ကဆိုရင် သူတို့အနံ့ဆိုရင်သိမှာပဲဆိုပြီး လေတင်ဘက်ကနေပြီး ဟင်းလေး ၃ တုံးချတာ ဘုန်းဘုန်းအရိပ်လည်းတွေ့ရော ရိပ်ဆိုတခါတည်းပြေးလိုက်ကြတာ ရိပ်ခနဲဆို မီးခိုးတန်းလေးလိုကျန်နေခဲ့တယ် တောထဲပြန်ပြေးတယ်။ ဘယ်သူကလာစားလည်းဆိုရင် ခွေး အဲ့ဒီခွေးကြည့်လိုက်တော့သူလည်းသတ္တဝါတကောင်ပဲ၊ အော် သူကဒါနကောင်းခဲ့တယ် သူစားထိုက်တယ်၊ တိရိစ္ဆာန်လာစားတယ် ပြိတ္တာစားလို့မရဘူး။ အဲ့သလိုလည်းရှိပါတယ် ဒါလောကလိုပြောတာပါ။
ပရလောကကပုဂ္ဂိုလ်တွေလည်းရှိတယ် မိမိတို့လည်းအဲ့လိုလောကကိုရောက်ခဲ့ကြတာတွေလည်း များခဲ့ကြတယ်၊ ဘယ်သူဖြစ်ဖြစ် ဒါပေမယ့်ကိုယ့်ဘဝတွေ ကိုယ်မသိလို့မေ့နေတယ် မပြောတတ်လို့၊ ဉာဏ်ပိုင်းဆိုင်ရာရောက်လာတော့ စိတ်တွေကိုတွေ့လာရမယ် ကိုယ်ပြုခဲ့တဲ့ကံတွေ။ အဲ့ဒီတော့ လောဘသည်ပြိတ္တာဘုံ အင်မတန်ဆာလောင်ပါတယ်။
ခုနတုန်းက လောကီနဲ့ယှဉ်ပြီးတော့ ဘုန်းဘုန်းဟောသွားတာ ပရမတ္ထသဘာဝအစစ်ကတော့ တကယ့်ပြိတ္တာရှိတယ်။ ပြိတ္တာဆိုတာအမြဲတမ်းဆာလောင်နေတယ် ဆာလွမ်းအားကြီးလို့ သူ့မှာပူလောင်နေတယ် ထမင်းဆာရင် တခုခုဆာလို့မစားရရင် ရင်ထဲမပူဘူးလားဗျာ ပူတယ် ဒါတွေနားမလည်နိုင်ဘူး ဒီစကား။ အဲ့ဒီတော့ အမြဲတမ်းဆာလောင်နေတယ် ထမင်းဆာမှဆာတယ်ထင်နေကြတာ မဟုတ်ပါဘူး အဲ့ဒါလေးသဘောပေါက်အောင်တနေ့ကျရင် နားလည်လာအောင်ရိပ်မိလာအောင် ဘုန်းဘုန်းဟောလိုက်မယ်။
ပြိတ္တာဆိုတာက ခုနကပြိတ္တာဆိုတာ အလိုမပြည့်ဘူးနော် အမြဲတမ်းငတ်နေတယ် သူ့မှာပြည့်ပြည့်ဝဝကိုမစားနိုင်ဘူး၊ ကဲမိမိတို့ကိုကြည့်ပါ နားပေါက်ကလည်းကြားချင်တာလေးမကြားရရင် ကိုယ့်မှာအလိုပြည့်ရဲ့လားဗျာ အလိုနော် အလိုဆိုတာဘယ်သူလည်း လောဘ၊ ကြားချင်တာလေးမကြားရရင်အလိုမပြည့်ဘူးတဲ့ နားပေါက်ကဘယ်တော့မှအလိုပြည့်တာမဟုတ်ဘူး သူပြိတ္တာဘုံဝင်နေတယ်၊ ကြားပြီးရင်းကြားချင်ရင်း မကြားရရင်စိတ်မကောင်းဘူး။ မျက်စိကလည်းအဲ့လိုပဲ ကိုယ်မြင်ချင်တာလေးမမြင်ရရင်သူ့စိတ်ထဲမှာအလိုပြည့်ပါ့မလား သူ့မှာ မျက်စိကလည်းအမြဲသူမြင်ချင်တာတွေမြင်နေရမှ သူလည်းဆာလောင်နေတာပဲ၊
မိမိတို့ကဆာလောင်တယ်ဆိုတာ ထမင်းဆာတာကိုမှတ်နေကြတာ။ နားပေါက်ကလည်းကြားချင်တာမကြားရရင် သူလည်းဆာလောင်နေတာပဲ သူ့မှာအမြဲငတ်နေတာပဲ အလိုတွေကော၊ အဲ့ဒီအလိုကိုဉာဏ်နဲ့ခွဲခြားမကြည့်တတ်ဘူး၊ ဉာဏ်နဲ့ခွဲခြားသိတော့မှ အော်.. ဒီပြိတ္တာဆိုတာကလည်း အဝေးမှာမှမဟုတ်ပဲ မိမိဒီခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာဖြစ်နေတယ် ဒီဘုံတွေလာတွေ့နေတယ်၊ မျက်စိပေါက် နားပေါက် ကိုယ်ပေါက်ဆိုတဲ့ ခြောက်ပေါက်ခြောက်ဒွါရဟာ ကိုယ့်မှာအမြဲတမ်းအလိုပြည့်ရဲ့လား ဘယ်လောက်ကြားကြား ဘယ်လောက်ကြည့်ကြည့် သူ့မှာအလိုမပြည့်တဲ့အတွက် ပြိတ္တာဘုံပဲ။
ယောဂီတို့က ပြိတ္တာဘုံကို ဟိုအပြင်မှာသွားထင်နေကြတာ တကယ်ဖြစ်နေတာက ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ၊ အံ့သြစရာသိပ်ကောင်းတာ ဒီဘက်တွေသိစေချင်တယ်ဘုန်းဘုန်းက။ပရမတ်ကို ဘုန်းဘုန်းတဲ့ပြောတာ၊ သူကအဲ့ဒါကျတော့မကြာက်ဘူး ဘာမဟုတ်တဲ့ အပြင်က ပြိတ္တာဘုံကို သွားကြောက်နေကြတယ်။ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ပြိတ္တာဘုံမဖြစ်အောင်နေတတ်ရင် အပြင်ကပြိတ္တာဘုံကို ကြောက်စရာမလိုပါဘူး။ အယူတွေလွဲနေကြတယ်။ ဒါကြောင့်မို့ ဘုန်းဘုန်းတို့က ဒီအယူတွေကိုဖြုတ်ချပေးနေတာပါ။
ဓမ္မဒါနဖြင့်
ဝိဇ္ဇောဒယသဲအင်းဓမ္မရိပ်သာ
သာသနာပြုအဖွဲ့ (စင်္ကာပူ)
dhammanotesdhammafriends
Saturday, October 7, 2017
Tuesday, March 7, 2017
၂၄။ အ၀ိဂတပစၥယ (၂၄။ အဝိဂတပစ္စယ)
[Zawgyi]
ပ႒ာန္းပစၥယနိေဒၵသပါဠိ
၂၄။ အ၀ိဂတပစၥယ
-အ၀ိဂတပစၥေယာတိ -
-စတၱာေရာ ခႏၶာ အရူပိေနာ အညမညံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-စတၱာေရာ ခႏၶာ မဟာဘူတာ အညမညံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-ၾသကၠႏိ ၱကၡေဏ နာမရူပံ အညမညံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ စိတၱသမု႒ာနာနံ ရူပါနံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-မဟာဘူတာ ဥပါဒါရူပါနံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-စကၡာယတနံ စကၡဳ၀ိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-ေသာတာယတနံ ေသာတ၀ိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-ဃာနာယတနံ ဃာန၀ိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-ဇိ၀ွါယတနံ ဇိ၀ွါ၀ိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-ကာယာယတနံ ကာယ၀ိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-ရူပါယတနံ စကၡဳ၀ိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-သဒၵါယတနံ ေသာတ၀ိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတိၳပစၥေယန ပစၥေယာ။
-ဂႏၶာယတနံ ဃာန၀ိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတိၳပစၥေယန ပစၥေယာ။
-ရသာယတနံ ဇိ၀ွါ၀ိညာဏဓာတုယာ တံ သမၸယုတၱကာနဥ ၥဓမၼာနံ အ၀ိဂတိၳပစၥေယန ပစၥေယာ။
-ေဖာ႒ာဗၺာယတနံ ကာယ၀ိညာဏဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-ရူပါယတနံ သဒၵါယတနံ ဂႏၶာယတနံ ရသာယတနံ ေဖာ႒ာဗၺာယတနံ မေနာဓာတုယာ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတစၥေယန ပစၥေယာ။
-ယံ ရူပံ နိႆာယ မေနာဓာတု စ မေနာ၀ိညာဏဓာတု စ ၀တၱႏိၱ၊ တံ ရူပံ မနာဓာတုယာ စ မေနာ၀ိညာဏဓာတုယာ စ တံသမၸယုတၱကာနဥၥ ဓမၼာနံ အ၀ိဂတစၥေယန ပစၥေယာ။
-အ၀ိဂတပစၥေယာတိ = အ၀ိဂတပစၥည္း ဟူသည္ကား
-စတၱာေရာ = ေလးပါးကုန္ေသာ
-ခႏၶာ = ေ၀ဒနာကၡႏၶာ၊ သညာကၡႏၶာ၊ သခၤါရကၡႏၶာ၊ ၀ိညာကၡႏၶာ တို႔သည္
-အရူပိေနာ (ခႏၶာ)= နာမ္တရားျဖစ္ကုန္ေသာ
-အညမညံ = အခ်င္းခ်င္း
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။ = ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-စတၱာေရာ = ေလးပါးကုန္ေသာ
-မဟာဘူတာ = မဟာဘုတ္ရုပ္ ေလးပါးတို႔သည္
-အညမညံ = အခ်င္းခ်င္း
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။ = ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ၾသကၠႏိ ၱကၡေဏ = ပဥၥေ၀ါကာရ ပဋိသေႏၶ ခဏ၌
-နာမရူပံ = ပဋိသေႏၶနာမ္ခႏၶာႏွင့္ ဟာဒယ၀တၱဳရုပ္သည္
-အညမညံ = အခ်င္းခ်င္း
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။ = ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-စိတၱေစတသိကာ = စိတ္ေစတသိတ္ျဖစ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာ = နာမခႏၶာတရား ေလးပါးတို႔သည္
-စိတၱသမု႒ာနာနံ = စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ကုန္ေသာ
-ရူပါနံ = စိတၱဇရုပ္ ပဋိသေႏၶကမၼဇရုပ္တို႔အား
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။ = ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-မဟာဘူတာ = ပထ၀ီ၊ ေတေဇာ၊ အာေပါ၊ ၀ါေယာဟုဆိုအပ္ေသာ မဟာဘုတ္ရုပ္ ေလးပါးတို႔သည္
-ဥပါဒါရူပါနံ = ဥပါဒါရုပ္တို႔အား
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။ = ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-စကၡာယတနံ = စကၡဳ ပသာဒရုပ္ မ်က္စိ အၾကည္သည္
-စကၡဳ၀ိညာဏဓာတုယာ = ျမင္သိစိတ္ စကၡဳ၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံ သမၸယုတၱကာနဥၥ = ထို စကၡဳ၀ိညာဏဓါတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ေသာတာယတနံ = ေသာတ ပသာဒရုပ္ နား အၾကည္သည္
-ေသာတ၀ိညာဏဓာတုယာ = ၾကား သိစိတ္ ေသာတ၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံသမၸယုတၱကာနဥၥ = ထို ေသာတ၀ိညာဏဓါတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ဃာနာယတနံ = ဃာန ပသာဒရုပ္ ႏွာေခါင္း အၾကည္သည္
-ဃာန၀ိညာဏဓာတုယာ = နံ သိစိတ္ ဃာန၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံသမၸယုတၱကာနဥၥ = ထို ဃာန၀ိညာဏဓါတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ဇိ၀ွါယတနံ = ဇိ၀ွာ ပသာဒရုပ္ လ်ာ အၾကည္သည္
-ဇိ၀ွါ၀ိညာဏဓာတုယာ = လ်က္ သိစိတ္ ဇိ၀ွာ၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံသမၸယုတၱကာနဥၥ = ထို ဇိ၀ွာ၀ိညာဏဓါတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ကာယာယတနံ = ကာယ ပသာဒရုပ္ ကိုယ္ အၾကည္သည္
-ကာယ၀ိညာဏဓာတုယာ = ထိ သိစိတ္ ကာယ၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံသမၸယုတၱကာနဥၥ = ထို ကာယ၀ိညာဏဓါတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ရူပါယတနံ = ရူပါရံု အဆင္းဓါတ္သည္
-စကၡဳ၀ိညာဏဓာတုယာ = ျမင္သိစိတ္ စကၡဳ၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံ သမၸယုတၱကာနဥၥ = ထို စကၡဳ၀ိညာဏဓါတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-သဒၵါယတနံ = သဒၵါရံု အသံရုပ္ဓါတ္သည္
-ေသာတ၀ိညာဏဓာတုယာ = ၾကား သိစိတ္ ေသာတ၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံသမၸယုတၱကာနဥၥ = ထို ေသာတ၀ိညာဏဓါတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ဂႏၶာယတနံ = ဂႏၶာရံု အနံရုပ္ဓါတ္သည္
-ဃာန၀ိညာဏဓာတုယာ = နံ သိစိတ္ ဃာန၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံသမၸယုတၱကာနဥၥ = ထို ဃာန၀ိညာဏဓါတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ရသာယတနံ = ရသာရံု အရသာဓါတ္သည္
-ဇိ၀ွါ၀ိညာဏဓာတုယာ = လ်က္ သိစိတ္ ဇိ၀ွာ၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံသမၸယုတၱကာနဥၥ = ထို ဇိ၀ွာ၀ိညာဏဓါတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ေဖာ႒ာဗၺာယတနံ = ေဖာ႒ာဗၺာရံု အေတြ႔ရုပ္ဓါတ္သည္
-ကာယ၀ိညာဏဓာတုယာ = ထိ သိစိတ္ ကာယ၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံသမၸယုတၱကာနဥၥ = ထို ကာယ၀ိညာဏဓါတ္ ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ရူပါယတနံ = အဆင္းသည္၎
-သဒၵါယတနံ = အသံသည္၎
-ဂႏၶာယတနံ = အနံ႔သည္၎
-ရသာယတနံ = အရသာသည္၎
-ေဖာ႒ာဗၺာယတနံ = အေတြ႔သည္၎
-မေနာဓာတုယာ = မေနာဓါတ္အား၎
-တံသမၸယုတၱကာနဥၥ = ထိုမေနာဓါတ္ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။= ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
-ယံ ရူပံ = အၾကင္ဟာဒယ ၀တၱဳရုပ္ကို
-နိသာယ = အမွီျပဳ၍
-မေနာဓာတု စ = မေနာဓါတ္သည္၎
-မေနာ၀ိညာဏဓာတု စ = မေနာ၀ိညာဏဓါတ္သည္၎
-၀တၱႏိၱ၊ = ျဖစ္ကုန္၏
-တံ ရူပံ = ထိုဟာဒယ၀တၱဳရုပ္သည္
-မေနာဓာတုယာ စ = မေနာဓါတ္အား၎
-မေနာ၀ိညာဏဓာတုယာ စ = မေနာ၀ိညာဏဓါတ္အား၎
-တံသမၸယုတၱကာနဥၥ = ထိုမေနာ၀ိညာဏဓါတ္ႏွင့္ ယွဥ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ေစတသိတ္တရားတို႔အား၎
-အ၀ိဂတပစၥေယန = မကင္းသည္၏ အျဖစ္ ထင္ရွားရွိေနျခင္း အ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။ = ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
ပစၥေယနိေဒၵေသာ နိ႒ိေတာ။
(ပ႒ာန္း ၂၄-ပစၥည္း အက်ယ္ျပီး၏။)
[Unicode]
ပဋ္ဌာန်းပစ္စယနိဒ္ဒေသပါဠိ
၂၄။ အဝိဂတပစ္စယ
-အဝိဂတပစ္စယောတိ -
-စတ္တာရော ခန္ဓာ အရူပိနော အညမညံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-စတ္တာရော ခန္ဓာ မဟာဘူတာ အညမညံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-သြက္ကနိ ္တက္ခဏေ နာမရူပံ အညမညံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ ရူပါနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-မဟာဘူတာ ဥပါဒါရူပါနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-စက္ခာယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-သောတာယတနံ သောတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-ဃာနာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-ဇိဝှါယတနံ ဇိဝှါဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-ကာယာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-ရူပါယတနံ စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-သဒ္ဒါယတနံ သောတဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတိ္ထပစ္စယေန ပစ္စယော။
-ဂန္ဓာယတနံ ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတိ္ထပစ္စယေန ပစ္စယော။
-ရသာယတနံ ဇိဝှါဝိညာဏဓာတုယာ တံ သမ္ပယုတ္တကာနဥ ္စဓမ္မာနံ အဝိဂတိ္ထပစ္စယေန ပစ္စယော။
-ဖောဋ္ဌာဗ္ဗာယတနံ ကာယဝိညာဏဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-ရူပါယတနံ သဒ္ဒါယတနံ ဂန္ဓာယတနံ ရသာယတနံ ဖောဋ္ဌာဗ္ဗာယတနံ မနောဓာတုယာ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတစ္စယေန ပစ္စယော။
-ယံ ရူပံ နိဿာယ မနောဓာတု စ မနောဝိညာဏဓာတု စ ဝတ္တနိ္တ၊ တံ ရူပံ မနာဓာတုယာ စ မနောဝိညာဏဓာတုယာ စ တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ ဓမ္မာနံ အဝိဂတစ္စယေန ပစ္စယော။
-အဝိဂတပစ္စယောတိ = အဝိဂတပစ္စည်း ဟူသည်ကား
-စတ္တာရော = လေးပါးကုန်သော
-ခန္ဓာ = ဝေဒနာက္ခန္ဓာ၊ သညာက္ခန္ဓာ၊ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ၊ ဝိညာက္ခန္ဓာ တို့သည်
-အရူပိနော (ခန္ဓာ)= နာမ်တရားဖြစ်ကုန်သော
-အညမညံ = အချင်းချင်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။ = ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-စတ္တာရော = လေးပါးကုန်သော
-မဟာဘူတာ = မဟာဘုတ်ရုပ် လေးပါးတို့သည်
-အညမညံ = အချင်းချင်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။ = ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-သြက္ကနိ ္တက္ခဏေ = ပဉ္စဝေါကာရ ပဋိသန္ဓေ ခဏ၌
-နာမရူပံ = ပဋိသန္ဓေနာမ်ခန္ဓာနှင့် ဟာဒယဝတ္တုရုပ်သည်
-အညမညံ = အချင်းချင်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။ = ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-စိတ္တစေတသိကာ = စိတ်စေတသိတ်ဖြစ်ကုန်သော
-ဓမ္မာ = နာမခန္ဓာတရား လေးပါးတို့သည်
-စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ = စိတ်ကြောင့်ဖြစ်ကုန်သော
-ရူပါနံ = စိတ္တဇရုပ် ပဋိသန္ဓေကမ္မဇရုပ်တို့အား
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။ = ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-မဟာဘူတာ = ပထဝီ၊ တေဇော၊ အာပေါ၊ ဝါယောဟုဆိုအပ်သော မဟာဘုတ်ရုပ် လေးပါးတို့သည်
-ဥပါဒါရူပါနံ = ဥပါဒါရုပ်တို့အား
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။ = ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-စက္ခာယတနံ = စက္ခု ပသာဒရုပ် မျက်စိ အကြည်သည်
-စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ = မြင်သိစိတ် စက္ခုဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထို စက္ခုဝိညာဏဓါတ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-သောတာယတနံ = သောတ ပသာဒရုပ် နား အကြည်သည်
-သောတဝိညာဏဓာတုယာ = ကြား သိစိတ် သောတဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထို သောတဝိညာဏဓါတ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-ဃာနာယတနံ = ဃာန ပသာဒရုပ် နှာခေါင်း အကြည်သည်
-ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ = နံ သိစိတ် ဃာနဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထို ဃာနဝိညာဏဓါတ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-ဇိဝှါယတနံ = ဇိဝှာ ပသာဒရုပ် လျာ အကြည်သည်
-ဇိဝှါဝိညာဏဓာတုယာ = လျက် သိစိတ် ဇိဝှာဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထို ဇိဝှာဝိညာဏဓါတ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-ကာယာယတနံ = ကာယ ပသာဒရုပ် ကိုယ် အကြည်သည်
-ကာယဝိညာဏဓာတုယာ = ထိ သိစိတ် ကာယဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထို ကာယဝိညာဏဓါတ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-ရူပါယတနံ = ရူပါရုံ အဆင်းဓါတ်သည်
-စက္ခုဝိညာဏဓာတုယာ = မြင်သိစိတ် စက္ခုဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံ သမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထို စက္ခုဝိညာဏဓါတ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-သဒ္ဒါယတနံ = သဒ္ဒါရုံ အသံရုပ်ဓါတ်သည်
-သောတဝိညာဏဓာတုယာ = ကြား သိစိတ် သောတဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထို သောတဝိညာဏဓါတ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-ဂန္ဓာယတနံ = ဂန္ဓာရုံ အနံရုပ်ဓါတ်သည်
-ဃာနဝိညာဏဓာတုယာ = နံ သိစိတ် ဃာနဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထို ဃာနဝိညာဏဓါတ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-ရသာယတနံ = ရသာရုံ အရသာဓါတ်သည်
-ဇိဝှါဝိညာဏဓာတုယာ = လျက် သိစိတ် ဇိဝှာဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထို ဇိဝှာဝိညာဏဓါတ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-ဖောဋ္ဌာဗ္ဗာယတနံ = ဖောဋ္ဌာဗ္ဗာရုံ အတွေ့ရုပ်ဓါတ်သည်
-ကာယဝိညာဏဓာတုယာ = ထိ သိစိတ် ကာယဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထို ကာယဝိညာဏဓါတ် နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-ရူပါယတနံ = အဆင်းသည်၎င်း
-သဒ္ဒါယတနံ = အသံသည်၎င်း
-ဂန္ဓာယတနံ = အနံ့သည်၎င်း
-ရသာယတနံ = အရသာသည်၎င်း
-ဖောဋ္ဌာဗ္ဗာယတနံ = အတွေ့သည်၎င်း
-မနောဓာတုယာ = မနောဓါတ်အား၎င်း
-တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထိုမနောဓါတ်နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။= ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
-ယံ ရူပံ = အကြင်ဟာဒယ ဝတ္တုရုပ်ကို
-နိသာယ = အမှီပြု၍
-မနောဓာတု စ = မနောဓါတ်သည်၎င်း
-မနောဝိညာဏဓာတု စ = မနောဝိညာဏဓါတ်သည်၎င်း
-ဝတ္တနိ္တ၊ = ဖြစ်ကုန်၏
-တံ ရူပံ = ထိုဟာဒယဝတ္တုရုပ်သည်
-မနောဓာတုယာ စ = မနောဓါတ်အား၎င်း
-မနောဝိညာဏဓာတုယာ စ = မနောဝိညာဏဓါတ်အား၎င်း
-တံသမ္ပယုတ္တကာနဉ္စ = ထိုမနောဝိညာဏဓါတ်နှင့် ယှဉ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = စေတသိတ်တရားတို့အား၎င်း
-အဝိဂတပစ္စယေန = မကင်းသည်၏ အဖြစ် ထင်ရှားရှိနေခြင်း အဝိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။ = ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
ပစ္စယေနိဒ္ဒေသော နိဋ္ဌိတော။
(ပဋ္ဌာန်း ၂၄-ပစ္စည်း အကျယ်ပြီး၏။)
၂၃။ ၀ိဂတပစၥယ (၂၃။ ၀ိဂတပစ္စယ)
[Zawgyi]
ပ႒ာန္းပစၥယနိေဒၵသပါဠိ
၂၃။ ၀ိဂတပစၥယ
-၀ိဂတပစၥေယာတိ -
-သမနႏ ၱရ၀ိဂတာ စိတၱေစတသိကာ ဓမၼာ ပဋဳပၸႏၷာနံ စိတၱေစတသိကာနံ ဓမၼာနံ ၀ိဂတပစၥေယန ပစၥေယာ။
-၀ိဂတပစၥေယာတိ = ၀ိဂတပစၥည္း ဟူသည္ကား
-သမနႏ ၱရ၀ိဂတာ = မိမိ အျခားမဲ့၌ ေကာင္းစြာကင္းကုန္ျပီးေသာ
-စိတၱေစတသိကာ = စိတ္ ေစတသိတ္ျဖစ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာ = ရဟႏာၱတို႔၏ စုတိၾကဥ္ေသာ နာမကၡႏၶာတရားတို႔သည္
-ပဋဳပၸႏၷာနံ = ေနာက္ဆက္တဖန္ျဖစ္ကုန္ေသာ
-စိတၱေစတသိကာနံ = စိတ္ေစတသိတ္ျဖစ္ကုန္ေသာ
-ဓမၼာနံ = ရဟႏာၱတို႔၏ စုတိစိတ္ႏွင့္တကြ နာမကၡႏၶာတရားတို႔အား
-၀ိဂတပစၥေယန = ကင္းခ်ဳပ္သည္၏ အျဖစ္ ၀ိဂတပစၥယ သတၱိျဖင့္
-ပစၥေယာ။ = ေက်းဇူးျပဳသည္ ျဖစ္၏။
[Unicode]
ပဋ္ဌာန်းပစ္စယနိဒ္ဒေသပါဠိ
၂၃။ ၀ိဂတပစ္စယ
-၀ိဂတပစ္စယောတိ -
-သမနန ္တရဝိဂတာ စိတ္တစေတသိကာ ဓမ္မာ ပဋုပ္ပန္နာနံ စိတ္တစေတသိကာနံ ဓမ္မာနံ ၀ိဂတပစ္စယေန ပစ္စယော။
-၀ိဂတပစ္စယောတိ = ၀ိဂတပစ္စည်း ဟူသည်ကား
-သမနန ္တရဝိဂတာ = မိမိ အခြားမဲ့၌ ကောင်းစွာကင်းကုန်ပြီးသော
-စိတ္တစေတသိကာ = စိတ် စေတသိတ်ဖြစ်ကုန်သော
-ဓမ္မာ = ရဟန္တာတို့၏ စုတိကြဉ်သော နာမက္ခန္ဓာတရားတို့သည်
-ပဋုပ္ပန္နာနံ = နောက်ဆက်တဖန်ဖြစ်ကုန်သော
-စိတ္တစေတသိကာနံ = စိတ်စေတသိတ်ဖြစ်ကုန်သော
-ဓမ္မာနံ = ရဟန္တာတို့၏ စုတိစိတ်နှင့်တကွ နာမက္ခန္ဓာတရားတို့အား
-၀ိဂတပစ္စယေန = ကင်းချုပ်သည်၏ အဖြစ် ၀ိဂတပစ္စယ သတ္တိဖြင့်
-ပစ္စယော။ = ကျေးဇူးပြုသည် ဖြစ်၏။
Subscribe to:
Posts (Atom)